Эринии

 

 

Эринии — богини мести и проклятия, состоящие на службе у бога подземного царства Аида и его жены Персефоны. Эриний три: Тисифона (Мстящая за убийство), Алекто (Вечно гневающаяся) и Мегера (Завистливая), римляне называли их фуриями.

Эринии порождённые богиней земли Геей, впитавшей кровь оскоплённого Урана, либо, по другим вариантам, Никтой, богиней ночи, и обитавшие в Аиде. Эринии иногда изображаются в виде собак или змей, что подчёркивает их хтонический характер. Олицетворяют угрызения совести и выражают представление о том, что преступление порождает на свет силы, которые рано или поздно уничтожают виновного. В греческой мифологии множество мифов связано с тремя эриниями: Алекто, Тисифоной и Мегерой. Древние греки представляли себе эриний в виде отвратительных старух с волосами, перевитыми ядовитыми змеями, с зажжёнными факелами, бичами и орудиями пыток.

 

Эринии: Алекто, Мегера, Тисифона

 

Эринии преследуют грешников неотступно, как свора гончих псов и карают за совершённые преступления, неумеренность, заносчивость, алчность, скупость, гордыню. Голоса эриний схожи с рёвом скота и собачьим лаем. Место обитания безумных демонов — подземное царство Аида и Персефоны, где они прислуживают богам подземного царства мёртвых и откуда они появляются на земле среди людей, чтобы возбудить в них месть, безумие, злобу. Алекто, напоенная ядом горгоны, проникнув в виде змеи в грудь царицы латинов Аматы и наполнив злобой её сердце, сделала её безумной. Та же Алекто в образе страшной старухи побудила к бою вождя рутулов — Турна, вызвав тем самым кровопролитие. Ужасная Тисифона в Тартаре бьёт бичом преступников и устрашает их змеями, полная мстительного гнева. Существует предание о любви Тисифоны к царю Киферону. Когда Киферон отверг её любовь, эриния умертвила его своими волосами-змеями. Их сестра, Мегера — олицетворение гнева и мстительности, до настоящего времени Мегера остаётся нарицательным обозначением злой, мстительной и сварливой женщины.

 

Эринии мстящие за убийство

 

На более позднем этапе древнегреческой культуры эринии превращаются в эвменид, «благомыслящих», и олицетворяют порядок и законность как характеристики космически организованного мироздания (ср. у Анаксимандра: «Солнце не переступит меры, иначе эринии, слуги Дике, его настигнут»). Переломный момент в понимании роли эриний наступает в мифе об Оресте, описанном Эсхилом в «Эвменидах». Являясь древнейшими хтоническими божествами и охранительницами материнского права, они преследуют Ореста за убийство матери. После суда в ареопаге, где эринии спорят с Афиной и Аполлоном, защищающими Ореста, они примиряются с новыми богами, после чего получают имя эвмениды («благомыслящие»), тем самым меняя свою злобную сущность («безумные») на функцию покровительниц законности.

 

Эриния Мегера

 

Отсюда представление в греческой натурфилософии, у Гераклита, об эриниях как «блюстительницах правды», ибо без их воли даже «солнце не преступит своей меры»; когда Солнце выходит за свою колею и грозит миру гибелью, именно они заставляют его вернуться на место. Образ эриний прошёл путь от хтонических божеств, охраняющих права мёртвых, до устроительниц космического порядка. Досточтимыми, благосклонными эринии выступают применительно к герою раннего поколения Эдипу, убившему, того не ведая, родного отца и женившемуся на своей матери. Они дают ему успокоение в своей священной роще. Тем самым богини осуществляют справедливость: чаша мучений Эдипа переполнилась через край. Он уже сам ослепил себя за невольное преступление, а оказавшись в изгнании, страдал от эгоизма сыновей.

С эриниями иногда отождествлялась богиня справедливого возмездия Немезида. В Риме эриниям соответствовали фурии («безумные», «яростные»), богини мести и угрызений совести, наказывающие человека за совершённые грехи.